治制度，且还有一个不能为外人道哉的原因在其中。
按照一些史学家的说法，儒学是孔子在周礼上发展创新而立。周礼的神作书吧者是周公，而这个周公不是别人正是武王的弟弟成王的叔叔，实打实的统治阶级。屁股有时决定脑袋，神作书吧为统治者我们让他站在被统治者的立场想问题，那是强人所难。
稍有脑子的人就会想到立足于周礼的儒家是与空想民本脱不了干系的。历史也一再证实即便是落魄的孔子、孟子也是吃着皇粮的统治阶层，为王权服务的。因此不客气的说一声，儒的思想出发点就是为了维护他们所处的阶级的利益也不为过。
孟子有句名言：民为本，社稷次之，君为轻。赵昺常被师傅们用这句话教育，臣僚们的谏议书也是常以此开篇。按照正常人的理解这句话表达的是这么一个意思，一个国家的最重要的资源是民，第二要紧的资源是谷物，最不要紧的是君。拥有了民和充足的食物就拥有了称霸的资本。
从这句话似乎可以窥见民本主义。但是赵昺觉得有些不对味，若是按照这句的意思打个比喻，电对应的是霸业，民、社稷和君分别对应的是电网电站和用电的人，如此对于电而言，用电的人自然是最没有份量的。那么电对电网、电站意味着什么？