来越严格起来，在程昉心中，严师高徒，这是定然不破的真理，“许宣，我且问你，你可知道孟子最后这话中‘不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。’你觉得孟子这话又如何呢？为什么没有当时的国君采用亚圣的办法呢？”程昉看着许宣问道。
许宣头上冒出了一层冷汗，程昉这话，其实有大问题，自己要是照直说，孟子这话就是大话套话，哪纯粹找死，亚圣的话也是一个还没有考取童生的人可质疑的？可是，若是不能回答出新意来，自己这位老师恐怕是不能放过自己“学生认为，亚圣的话是对的，但是，春秋战国战争不断，没有稳定的环境，国家的君主在如何的实行王道，也是难以成功的，就如这梁惠王，早期任用庞涓，使魏国成为当时的霸主，可后来庞涓陷害孙膑，孙膑投靠齐国，两次和魏国战争之后，