的商人，回到故乡却成为一个乐善好施的谦谦君子。二是取悦于权力，在权力的要求和暗示下“乐捐”，来支持官府的事业，当然也包括赈灾、兴学这类公益事业，其中当然也有一些商人自觉承担社会责任的因素，但对多数商人来说，讨好官府的成份更浓。
权力对资本的过度控制，使传统的中国商人。热衷于向官府讨一件护身的“黄马褂”。而在这样的环境下，是万万难以出现中国人的“第六帝国”的！
而“第六帝国”的出现，和西方重商主义的大环境亦不无关系！
内森显然对这些了解得非常清楚，是以才会对林义哲说出刚才的那番话来。
“中国的历代皇帝，对商人一直都是控制使用的，并且不希望过多的人从事商业，他们希望人人都是农民，固守在他们的土地上。这种思维，到现在一直没有多少改变。我想知道，您打算采用什么样的方法。来改变这一切？”内森微笑着问道。
“子爵先生，中国有句古话：‘坚固的堡垒往往会从内部攻破’，因此我的入手点是宫廷——这个古老的帝国的中心，自上而下的在中国展开改革，改变这种重农主义思想，把这个国家变为重商主义的第二个两宋。”林义哲说道。
听到林义哲的回答，萨