传的“梁氏刀法”比起来，也各有千秋。
“定远何需生入关”这句体现唐朝军队将士精忠报国，视死如归的豪情壮志的佳句曾让解耀先大为心折。每当想起李益的这句诗，他的眼前总会出现让他热血沸腾的东汉投笔从戎的定远侯班超，挺枪跃马，驰骋疆场的景象。而今天，定远侯班超的景象渐渐模糊了，渐渐出现了手持一双“盒子炮”的“驼龙”景象。只见那“驼龙”纵马驰骋，左右开弓，一个接着一个的小日本鬼子在她的马前纷纷栽倒。渐渐地，那“驼龙”的身影又幻化成周老太太。只不过，“驼龙”的一双“盒子炮”在周老太太手里变成了双刀。周老太太纵马杀入小日本鬼子群中，砍瓜切菜般杀将起来，直杀得小日本鬼子哭爹喊妈，狼奔豕突。在抵抗倭奴的战争中，战死在边疆的何止是男儿，就像周老太太这样的巾帼英雄也会生不入山海关，惟愿裹尸还。
为了不让周老太太过于沮丧，解耀先急忙继续说唐朝李益的《塞下曲》：“娘，唐朝李益的《塞下曲》中的第一句‘伏波惟愿裹尸还’，说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。马援曾经说过，男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。……李益的这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了边塞的