慎言饶有趣味的看着两人。
李自成说道：“东汉张衡有言，‘月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。’”
孙鼎相追问，“那你也认为是月亮本身不发光？张衡还说月亮被‘暗虚’挡着就会发生月食。以为然否？”
这老头还挺好学，李自成也就不吝赐教了。
“‘暗虚’嘛，西晋刘智解释了。‘言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。几光之所照，光体小于所蔽，则大于本质。今日以千里之径，而地体蔽之，则暗虚之荫将过半。夫星亡月毁，岂但交会之间而已哉，由此言之，阴不受明，近得之矣。。
宋元之际的马端临说的更明白，‘月本无光，受日为明，望夜正与日对，故一轮光满。或月行有迟疾先後，日光所不照处则为食。朔旦之日，日月同宫，如月在日上，掩太阳而过，则日光为所遮，故为日食’。
直白说，月亮本来无光，受太阳的光，所以朝太阳的半个是明的，背太阳的半个是暗的。初三四，月身斜对太阳，所以人眼看见的正是三分明，七分暗，就像一牙似的。其实，月球并无分别，只是半个明半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛现出来的景相，与月球毫不相干。”
这原理连宋