人。
一来骑马彰显武德；二来宋儒反对坐轿，认为以人代畜，于理不宜。也算个理由吧。
可是，坐轿到底舒适，遮风挡雨且又威风气派，逐渐就泛滥了。
于是景泰四年朝廷重定规矩，三品及以上官员可以坐轿。
这就导致一些有趣现象。
比如，光禄寺卿是从三品，而都察院佥都御史是正四品。后者官品虽略低，但实权远大于那些清水衙门。因此光禄寺卿奉旨改任佥都御史，都不会有降职的懊丧，而是感到幸运。
不过麻烦也随之而来。能否坐轿的界线恰好划在三品与四品之间。转任佥都御史的官员赴朝谢恩时可以坐轿，接受任命后却只能告别轿子改为骑马。
所以《万历野获编》中有“抬轿谢恩，骑马到任”。那些转任官员在兴奋能捞钱之余，难免会有些不能坐轿的缺憾。
规定当然用来打破的，凭啥我六品官不能坐轿，老子就坐。
于是在弘治年再次重申规矩：文武官例应坐轿者，以四人舁之。其五城管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等，不问老少，皆不得坐轿，违例坐轿及擅用八人者，奏闻。”
重申禁令能收到些效果，但日子一长，又渐渐松弛。
到了十五年后的正德四