给下面的大臣，最后甚至可以变成虚君......
另外，中国的中央集权已经搞了一千多年了！凡是打天下的开国君主，一般都能建立起集权，朱和墭也不例外。
他的朝廷已经通过均田制掌握了大量的人口和土地，而且还得到了东厂官银号这样的中央银行的加持，根本不需要进一步加强集权了。
所以这一套东西对于自身权威很大，朝廷又够集权，而且还能看清君主制未来前景的朱和墭而言，当然是个好东西。
但是对于那些被贵族架空或是分权困扰了不知道多少年，现在刚刚开始搞集权的许多欧洲国家的君主们而言，原儒主意简直有毒啊！
贵族可以那它当成反对君主集权的工具，而平民同样可以将它当成反对贵族的理论（许多贵族实际上也是个小君主）——如果实行“原儒主义”的大明是一个贫穷落后的国家也就算了，可他偏偏是一个处于“山巅之上”的国家。
大明的成功，就可以证明原儒主义的成功！
如果谁要想和大明一样成功，是不是应该学习一下原儒主义？也搞一搞“天下为主君为客”？也把贵族大臣变成君主的“师友”？
而让天主教会所不能忍的是，原儒主义当中根本就没有“神”的