《佛说五蕴皆空经》曰，五蕴是色受想行识，色从四大假合而有，从想行识由妄念而生，这里是从唯心之变角度去解析。
但实际上，说的都是一回事，希夷灵蕴之变化，涉及到此世最为本质，最为核心的运动规律。
灵蕴的自性沉淀，清浊不同，自然而然就把界域分出层级来。
席元林等人听了，忍不住道：“怎么听起来跟梦境似的？”
李柃道：“不错，冥世净土实际就藏在梦境的最深处，但却是冥界距离现实最近的所在，人在其中常以灵魄显现，是为中阴身。
中阴者，前阴已谢，后阴未至，乃是游荡于天地之间的一魂灵，但却又并非寻常阴神阳神或者鬼类，而是接近于元婴的存在。
倘使浊气染身，阴煞炼形，便将转化为鬼灵，最混浊者称恶鬼，厉鬼，清灵者称鬼仙。
而若从一开始就以清气注入，亦或享有香火愿力，则为神灵之属。
不浊不清，混如大道，则为元婴修士之灵魄。”
李柃把他所知的关于元婴，精神，魂魄，阴神阳神种种关系交代出来，众人由是而恍然大悟。
“难怪探查如此艰难，原来那冥世净土根本就不存在于尘世，而是类似梦境的存在。”
李柃道：“它与梦