不定会引发民变。
所以，不能发。
这当然是气话。
虽然文章没署名，但谁不知道这是天子授意的。你不发，信不信天子明天就撤了我们三个，换上听话的人？
到了那时候，只怕失去发声机会的是我们。
毕竟我们虽然会写文章，却不会印文章。
反复考虑之后，来敏想出了一个办法。刊发这篇文章的同时，他们也写几篇文章，论述一下民这个概念的由来，进行对冲。
我进行学术讨论，总没问题吧。
虽然觉得意义不大，但许靖还是接受了来敏的建议，任务也就顺理成章的交给了来敏。
第三天，新鲜的邸报发行，上面有两篇文章。
一篇是没署名的《谁是民？》，一篇是来敏的《论民之义变》。
邸报发行当天，就成了太学的热闹话题。
相比之下，来敏的文章学术性更强，也更受四方学子的欢迎。他们纷纷表达对来敏的敬佩，能用如此浅白的文字，引经据典，将民这个字的古今之变说得清清楚楚，实属不易。
搞清了这个字义的古今异同，读书时遇到的一些问题也就迎刃而解了，一些看起来互相矛盾的经义也就有了合理的解释。