。”
“罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？’
影外之影问影子说：‘刚才你在行走，现在又停下来；刚才你坐着，现在又站了起来；你为什么不能自己作决定呢？’
影子说：‘我动是因为跟着主体在动吧？可是主体动又是跟着什么在动呢？难道我能长出蛇腹下的鳞皮、蝉的翅膀，从而自由行动吗？至于怎么会这样？我怎么晓得为什么会这样，我怎么晓得为什么不会这样？’”
不等白郦二人提问，徐太傅又讲了第二个寓言。
“众罔两问于景曰：‘若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？’
景曰：‘搜搜也，奚稍问也！予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。彼，吾所以有待邪？而况乎以无有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳。强阳者，又何以有问乎？’
影外之影们问影子说：‘刚才你俯身而现在又仰头，刚才你还束结着头发而现在又披起发来，刚才你还坐着而现在站了