之理，尽在这两句之中。
术家视这两句为教人卜筮之法。术家卜筮，需用蓍草五十根。演数时，随机抽出一根，将其放于桌几上方，只用四十九根来卜筮。这个放于桌几上方，悬而不用的一根就是太极。
三国时期的易学大家王弼注释易经曰：‘演天地之数，所赖者五十也，其用四十九，则其一不用也，不用而用之以通，非数而数以之成，斯《易》之太极也，夫无不可以无明，必因于有，故常于有物之极，而必明其所宗也。’”
青衫道人问道：“你俩谁能说说这是何意？”
郦雪璇回道：“千变万化，定有一个恒定不变。或者说，千变万化，隐含在一个变化之中。”
青衫道人赞许道：“‘其一不用也，不用而用之以通，非数而数以之成’。这两句用中藏体，体中藏用，实乃术数的精义。，‘不用之一’的存在是另外的四十九能够发挥作用的条件。‘不用之一’不是数，但所有的数都因为它而成其为数。《晋书·王衍传》载：‘天地万物皆以无为本。’‘不用之一’是本，是作为万物的根源和根据的‘无’。
五十乃完整之数，当数处五十时，天下万物各居其位，恒定稳固。可若虚其一数，其它四十九数便可流动变化，千变万化，生生不息。”