东西，这里虽然饿殍遍野，却没有多少人杀人，人抢人的互相残害，没有人吃人的堕落。国内在剧变之后是人性的恶不断增长，但是在这里，却看不到多少这种恶，或许是因为他们深信佛教，心中的底线更加坚固吧。
这种人性的善的坚持，和国内人性恶的生发，可以说是两种截然不同的发展方向，但是这种坚持的善是不是就比放纵的恶更好呢，楚向无法定义。
坚守善心，然而却民不聊生，饿殍遍野，最后终归是死。恶念横行，纵恶行凶，不知多少无辜人命在互相残杀中逝去，但活下来的人变强了，有了生存下去的能力，不止于勉强坚持等死。
孰好孰坏，这个问题恐怕无人能够下定义，从人性来说，当然是缅国的善值得肯定，但从生存来说，国内的纵恶却是最好的方式。
内心坚持的善已经快走到尽头，然而缅国还是不见曙光，如果终将无用，这种坚持又有什么意义。而国内的恶却已经逐渐得到抑制，在强大了基层之时，让幸存的人都有了生存的能力，开始走回正轨。
这或许便是文化的不同，在经历剧变的时候选择了不同的路，只不过这条路国内走得更稳，更可控，而缅国在剧变之后已经彻底失去控制，只能任由社会野蛮发展，自行选择发展的方向。