与安南传承的中华文化不同，占城受印度文化影响大一些。举国皆信佛教，连占城国王摩诃毗耶都是一名虔诚的佛教徒，毗阇耶不但是占城国都，还是一座佛教圣地。安南军队兵临城下的时候，摩诃毗耶认为自己作为佛陀的忠实信徒，有责任守护这座佛教圣地不受安南军队的侵害，便没有像自己的弟弟和其他贵族一样逃离毗阇耶，因此被安南军队破城后俘获，槛送东京。
安南国王黎元龙得意洋洋，将摩诃毗耶游街，以昭示自己的武功，另外将毗阇耶改为定安府，派自己的亲信太监阮士连作为新设立的定安府镇守使。与大明类似，安南君主也更愿意相信太监。国都被克，国王被俘，黎元龙认为占城的残余势力已不足为患，传檄可定。因此一道谕令，让征讨占城的统帅郑可率大军班师离开了表面上风平浪静，实际上危机四伏的占城国。
五人念诵起了大般涅槃经，以平静自己的心绪。
突然，门“哐啷”一声开了，进来几名一身戎装的安南官兵。郑可并没有将他们下州衙的大狱，而是秘密关进了一处偏僻的小院。除了自己的儿子女儿和几个亲信外，根本没有外人知道。
当先一人身披甲胄，看上去应该是一名安南将官，他的目光在摩诃贵来等五人身上略一扫视，嘴角翘起一抹