“然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名。”
在人的意识中，烦躁不安、痛苦忧虑就是烦恼。但在佛教中，佛把一切扰乱众生身心安宁，并使之发生迷惑、苦恼的精神作用都称为“烦恼”。
“烦恼即菩提，凡事不必执著妄念，懂得放下，方可释然。去除烦恼，得证菩提，否则，就会有心魔，所以才有：一念成佛，一念入魔。”
“那么，何为慧眼？”李夜继续问道。
“肉眼者，光见暗不见，前见不见后。慧眼者，能见文字义理浅深，前生后世善恶因果，如掌月也。真正的慧眼不在身上，慧眼无相，亦不在心。在你修行中，自会明白这个道理。”
点点头，李夜表示听懂了老和尚的开示。
端起茶壶，老和尚给二人加了茶，问道：“你前几日，在菩提树下顿悟，心中有什么收获？对佛法还是对你的功法？”
李夜双手接过老和尚递来的杯子，轻轻地呢喃：“世人皆可成佛，我亦是佛。”
又道：“弟子的修行没有突破，只是自觉得心胸突然开阔，想明白了之前的一些不甚理解的道理。”
老和尚闻言口念佛号，左手拈花，欢喜无比。“每个