归元境本质其实是以神阙为盖、元海为炉、纳精、气、神为炭，熔铸道心。
诸天世界的归元境只休八识，《混沌经》异于其他，需修九识。虽是异曲同工，终有薄厚之别。
细说九识，长风觉得隐隐与炎黄释迦法有异曲同工之妙，亦合道家三味：
一曰眼识，眼与色为缘而生眼识；
二曰耳识，耳与声为缘而生耳识；
三曰鼻识，鼻与香为缘而生鼻识；
四曰舌识，舌与味为缘而生舌识；
五曰身识，身与触为缘而生身识；
六曰意识，神与法为缘而生意识；
七曰分别识，明辨前“六识”起分别而取舍为分别识（阿阤那）；
八曰藏识，育红尘贪、嗔……作轮回种为藏识（阿赖耶识）；
九曰清净识，识本来面目，不垢不净为清净识（阿摩罗识）。
九识通，求乐而避苦、求安而避危自不在话下。修炼之法分禅坐一脉和动修一脉，只是诸天世界仅存动修之法，反倒是炎黄两脉具存。
这让长风疑惑更甚，总觉得炎黄和现在这修真世界有一层说不清道不明的关系……
禅坐时灵气由丹田至