【大背景】：立教是最高规格，当世仅有儒释道三个流派，有资格言“教”。接下去是“开宗立派”，以“宗”字作为后缀的宗门，资格品第要高于帮“派”。最顶尖的宗门，往往都会有自己的“下宗”，然后下宗又会有各自的“附庸”帮派。
上宗-下宗-附庸帮派，是“正气天下”的主要结构，在此之外，独立的宗派，往往呈现出两极化，或者极为强大，凭借一己之力就能够与那些“上宗”抗衡，或者极为弱小，记名在某些大的联盟体系当中，寄人篱下，苟延残喘，沦为被层层剥削的底层存在。
其中圣人后裔、衍圣府每一代家主，按例都会成为儒教的教主。但是教主位置只是虚设，历代衍圣公甚至从未踏足过【横渠学宫】一步，也从不插手儒教具体教务。所以儒教的第一副教主（半数出自横渠学宫），才是真正的“天下斯文宗主”，除了教主和第一副教主外，还有两位副教主，一位与教主一样，只是个荣誉头衔，往往是学问极大、口碑极好的当世大儒当选，另外一位则负责辅佐第一副教主，他主要是与立儒教为国教的王朝打交道。但是历史上，也曾出现过两位副教主貌合心离的情况。
相比“缝缝补补”的道教体系，儒教传承更为单一、有序和稳固。