迢而来，便教其《老子》经义中的礼乐至理，后又引孔丘访大夫苌弘使其授孔丘乐律、乐理，其后当老子感应化胡为佛时机将至，便引孔丘一同来到了黄河之滨。
眼见黄河河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？吾又忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子闻之，为其解道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！”
老子此言运以圣贤伟力，附以天地法理，《老子》经义皆蕴其中幻化无穷人道篆文陈列孔丘眼前，孔丘不由得沉醉其中。
待孔丘醒时，老子已然不见踪影，孔丘感叹老子智慧之博大精深，立即于原地以师礼拜之，定下了两人师徒名分。
孔丘于