夜半子时，袁秋华下楼，来到晒谷场，爬上石磨盘。她盘腿打座，闭目入定，行吐纳之术。即用意念诱导，使精神、意念，及气与力，相互协调配合，使身体上下、左右、前后的神、意、气达到协调平衡的状态。吐胸中浊气，纳天地灵气，吐纳之术，隐于呼吸之间。掌心朝上，两手向上托，至胸，吸气时，身体要有向下之意，这时应配合含胸、拔背、气沉丹田等身法。掌心朝下，两手向下按至腹，呼气时，身体要有向上之意，并应配合松肩、沉肘、提顶、气沉丹田等身法。
虫眠鸟宿，万籁俱寂，星月辉映。袁秋华待六根清净，心静如水之后，遂行龟息之术，进入无意识状态，调合识神，元神，本神与经络气，元气，精气，衡溶并蓄，再引导丹田之真气，像一个小陀螺一样的转动，又像一个小太阳似的发光发热，最后将这个旋转着的小太阳，提升到眉心与额头正中的垂直一线区，开天目。至此，灵魂出窍，天人合一，感应万物。
这里说的天目，并非具备视觉功能的肉眼，也非夜行动物的夜光眼，更非二郎神的天眼，可随时随地随意开闭。怎么说，才准确呢？得道高僧，圆寂火化后，能发现舍利子，形似玉石籽，圆溜溜，光滑滑，刀砍无，火炼无伤，比金刚石还坚不可摧。所谓