的跟前。
“大法师，您有何指教？”西野双掌合一。
“施主，你在红尘路上已经迷失了自我。阿弥陀佛。”法师走下了车，步行到了石桌前。
“法师，何为自我呀？”笑笑不喜欢出家人神神秘秘的，故作高深姿态。明明自己的老公好好的，事业正如日中天，家庭也和和美美的，在哪里迷失了自我？笑笑实在想不明白。
“所谓自我，不过是一种观念，不能作为一种物质，不可以囤积保存。生命的意义，是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值，这种理想与古印度的婆罗门教和佛教的教义相近。古印度的思想家认为自我是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。” 大师缓缓地说。
“可儒家学说却认为，一个人必须不断地和外界接触，才是社会的人。离开了外界，个人等于一张白纸。在接触中间，他既可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁，从而怀仁之心，行天下之大事。龙笑笑说，“中国的佛教不再是古印度的原佛教，很大程度上是经过儒家、道家思想的改造，融入了儒、道元素，具有中国特色，哈哈。”
“女施主学识果然了得……道家的无我、忘我，是趋向无为之基上