魏贤寻了个空隙走进“玉溪街庙”，庙是神极独有的建筑，这一点是不能混搭的。神庙是梯形格局，前庙一层，中庙两层，后庙三层，前中后之间又有“天井”做为间隔。所有祀所的“前堂”在装饰上或许有所不同，但摆设的物件是必然一样的。
前堂一定是“祀像、祀碑”，祀像是“秩序与世俗”之间的通道，无需“位面通道”进行中转，可直接降临。祀碑则是记录着祀像的简历，职能等等，玉溪街庙是土地庙，土地公主要职能其实是“秩序耳目”，并不是掌管“丰收、土地增值”等等权柄的。
土地属于位卑权重的正祀，这里的“权重”不是说有多大的权力，而是能够“直达天听”，也就是能跟“秩序极君”直接通话的。因此，土地祀所“车水马龙”其实是正常的，“祀求无门”是世俗之人常遇到的事情，而去“土地祀所”就是再正确不过的选择。
你想生儿子不知要求哪路神仙？没问题，去土地祀所献上供奉，土地就会告诉你去找谁，保证不会“找错”。但你若是不去，自己乱求，很有可能明明能生儿子，结果生了女儿，因为你拜错神仙了，一些小心眼的“祀君”还会直接让丫断子绝孙的。
所以，土地是最接地气的正祀，遇到困难找土地