藏传佛教在外国的影响比在中国的大，甚至许多人谈起佛教来，首先想到的就是红色的喇嘛服，.
活佛大约是藏传佛教能够固守地盘，发展壮大的最有力武器。
陈易不懂佛教，但在说起佛教的时候，他对坐而论道糜费粮食的僧侣并无好感，对活佛则保持着底线的敬意——信仰的尊敬虽不代表个人的尊敬，但从另一个角度来看，一个能够令人产生尊敬的活佛自然会提升信仰的高度。
人们总是乐意相信自己愿意相信的东西，对活佛也是一样。
中国有1700位活佛，比人们想象中多的多，甚至比汉传佛教的主持人数还要多，他们衣食无忧，且有更强的道德和精神属性，完全能够表现出更强的道德感和精神教育性。
只要有100名活佛做到了他们应当做的事情，人们就愿意相信佛的美好，而忽略掉1600人的供养和无为。
政府其实也有着同样的优势，只要他们中的10%能够维持底线以上的道德感和精神属性，90%能做到无为而治，社会大同亦可期——当然，这是很难发生的情况，除非大多数的政府官员拥有一致的信仰。
信仰混乱的世界，也可以理解为一个自由的世界，至少是相对自由