敝。有人道焉，则智者之所审也。语曰：“学者上达，不学下达。”惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。吾揆之于古，一姓受命，剙法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下。犹瞷焉以为吾今日之法吾祖，前者以之治天下而治，薾然守之，因循不察，渐移渐变，百事废驰，卒至疲敝。不可收拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于此义。自审其敝而自变之，斯号中兴矣。
汉唐中兴，斯固然矣。
《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。为不变之说者。犹曰“守古守古”，坐视其因循废弛，而漠然无所动于中。呜呼！
可不谓大惑不解者乎？《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰：“用其新，去其陈。”
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梁启超乃是清末民初的第一巨笔，文采盖世。文章一处，震动朝野，喜欢者，爱不释手，日夜析读；厌恶者，破口大骂。辱及家人三代，言其忘祖宗之根本。
紧随其后的是谭嗣同在长沙《时务报》上，亦是