那些位分低下的臣子，一个个都像热锅上的蚂蚁。
究竟是听丞相的呢，还是听大柱国的呢。
只是蒙恬如鲠在喉，他并不能第一时间驳回。而且他们其实都知道皇帝的想法，就是儒皮法骨，但是名义上改变了的东西，谁能保证他的实质不会改变呢。
更何况作为秦人，没有人比他自己更为清楚，儒家对于秦国人来说等同于什么了。
在伏胜的眼中，儒学是天下最为神圣的教义，他们儒生就是秦国王宫里的铜炉。
但是在那些出生入死、血洒疆场的老秦人眼中，儒学类同路边的马粪，儒生类同路边的野狗，只会趋炎附势对着主人汪汪叫说好听的罢了。
儒学在秦国实在没有什么地位，甚至是被抵制的。
但是对于皇帝来说，儒学既不是神圣的，也不是低贱无用的，它不过是一样思想教化工具罢了。
就是历史上两千年的世界里，儒学也仍然是思想教化工具。
为什么华夏人并没有特别的宗教崇拜，都要归功于儒学，儒学已经为天下人创立了一个普遍的范式，即类似神学的共同想象。
儒家追求的理想社会，就是彼岸。在共同理想下，皇帝即为上帝。
蒙恬肃容，