上回讲到邹君在吞噬了师父的“仙域世界”即“东华道场”后，修为大增并提前体验到“圣人”境界，为斩“三尸”做好准备。
在下界凡间“道家”思想中，“三尸”也叫“三尸虫”，是修道者谈之色变之“邪物”。这“三尸虫”的概念出自汉代纬书《河图纪命符》，书中有云：“又人身中有‘三尸’。‘三尸’之为物，实魂、魄、鬼、神之属也！”道教继承了这种说法，即“三尸”实际代表了人体内部的三种“恶欲”，即“私欲”、“食欲”和“性欲”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
《太上三尸中经》云：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有‘三尸’、‘九虫’，为人之大害。”并且将“三尸”取名，“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”许多道书记载有消灭“三尸”的方法，除辟谷服气、符咒、服药以驱除“三虫”外，主要方法为守庚申。是故，《尸中经》有云：“凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此尸即得上告天帝。经曰：‘三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。’”
就是在庚申日这一天，日夜不休息，如果身