据说，下界凡间有庄德《妈祖史事与台湾的信奉》一文，对台湾各地“妈祖庙”和“天后宫”作了一个统计，发现有确切年代可考者三十九座，建于明代者二，其余为清代，其他仅知大概情形者三十五座，共计七十四座。其信奉者之众，可见一斑。然而，在下界凡间的元代，一些地区的“天妃庙”由僧人主持，但到了明代，却由明朝皇帝钦定“天妃”为“道教神灵”，使许多“天妃庙”归入道观统一管理。故在下界凡间，从宋朝起至清朝止，历代皇帝们先后36次册封“妈祖”林默娘， 并将其列入国家祀典，震动天庭。
不过，下界凡间有不少凡人学者研究指出，“妈祖”是从东方古国东南沿海闽越地区的“巫觋信仰”演化而来，并在其发展过程中吸收了其他民间信仰如“千里眼”、“顺风耳”。随着“妈祖”影响力扩大，其信仰又纳入儒家、佛教和道教等因素，最后逐渐从“诸多海神”中脱颖而出，在“赤脚大仙”推荐下得以在“天庭”封神，地位力压“四海龙王”，成为了下界东方古国“闽台海洋文化”及“东南亚海洋文化”之重要元素。尽管“四海龙王”对此强烈反对，奈何其修为境界不过小小“金仙”，如何能敌赤脚大仙？
所以，万般无奈之下，“四海龙王”只好忍