介不取，故被民间尊为“义财神”；“君”即由于下界“五代十国”的“后周世宗”柴荣是位“皇帝财神”，故民间百姓被尊为“君财神”，乃身份最尊贵的“财神”。
还有一路“偏财神”，指的是下界民间最早到东南亚经商并被称作“大伯公”或“土地公”的华侨“苏福禄”。由于他大开偏远地区之利，故被民间沿海百姓当作职司“偏”远地区财富的“偏财神”。下界民间百姓们将财利划分为远（南洋）、近（中原）的说法，其实和财分五方的观念类似。是故，凡人百姓尊“偏财神”的产生也和近代东方古国对外交流、通商、移民之背景有关。虽说这“偏财神”并非“天庭承认”并册封，也并非专以旁门左道之法取财，却最适合邹君，但得屈居文、武、义、君、五路作财神之下。
至于“小五路财神”，下界凡间又两种说法；其一，是指的“赵公明”及其手下的四位部将。按照《封神榜》规定，除了中路为“武财神”赵公明外，其余四路为“东路财神招宝天尊”萧升、“西路财神纳珍天尊”曹宝、“南路财神招财使者”陈九公、“北路财神利市仙官”姚少司 。从“天尊”称号可知萧升、曹宝生前的修为境界应当达到了“大罗散仙”以上，其它二人应在“太乙”境。
对于