到了奈良时代，甚至开始在神社中新修寺庙、改称神宫寺，不但同时供奉神佛一体，更是宣称其他诸国、神社、家族的“守护神明”已经放弃神体、实践佛教，以求解脱。
期间，神道教也曾诞生过“神是本地，佛是假姿”的“神本佛迹”说、主张神佛彻底决裂的“复古神道”等诸多理论进行抗争，却在统治阶层高压下收效甚微。
直到明治元年，夺回政权的皇室为彰显天皇神威，扶植神道教为国教，颁布了“神佛分离令”，引发“废佛毁释”运动，造成大量佛寺佛像被毁、僧侣强制还俗，才为这持续了数百年、将神与佛硬生生糅合为同一信仰体系的“神佛混淆”状态画上了休止符。
“且不论那位圣德太子是不是真的转世圣僧，但这一招‘本地垂迹’，在信息闭塞、依靠口口相传的古代，简直是信仰战争的大杀招！”
提到这一位圣人，自负如羽生舞也不得不敬佩：“不但让原本与‘佛’同列的‘神’强行降格，更将本属于神道教的信仰转嫁到了佛教身上，让本属于藩教的佛教在日本兴盛千年，而他自己也因此被后世信仰为‘日本释迦牟尼’。”
“所以，羽生博士你让荒木君装扮成‘鬼面骑士’、搞这什么全网直播除灵，就是