，大主教完全可以站出来领导一场不流血的政变，挟民意逼迫帝国当局妥协，更何况大主教也不是孤军作战，朝中以皇太子为首的改革派为他做后盾，只要培罗教会在远东仍然占据国教地位，弗兰克太子就不会同意军方以武力镇压远东人的正当诉求。
杰尼斯指出了问题的关键。“觉醒者俱乐部”的会员要么是社会名流，要么是颇有身家的资产阶级，他们渴望通过一场革命争取与其声望和财富匹配的政治权力，却又畏惧革命所伴生的暴力破坏他们赖以安稳生活和发财致富的社会秩序，他们出钱组织民众上街抗议帝国暴政，自己躲在幕后不敢露面，唯恐运动失败遭到帝国当局清算，外面那些抗议者是“光脚的”，而他们是“穿鞋的”，难免患得患失。
正是出于这种心理，他们中的大多数更倾向于杰尼斯绘声绘色描述的“不流血的革命”，相比之下，鲁道夫·寇拉斯难免给人以大军阀的印象，他的军事胜利使他在民间赢得巨大声望的同时也给资产者带来压力，担心这位将军会采用更激进的手段领导革命：一旦大军进城，流血冲突乃至纵兵大掠就不可避免，在座诸位绅士又该如何在这场动乱中保全自己的身家财产？
基于上述心理，“觉醒者俱乐部”渐渐变成了杰尼斯牧师的布道台