结成形，弃而不管；然因其诸漏已尽，禅定功深，故其身中之精气，亦非凡物，所以舍利子能变化隐显，光色各别。由此推之，佛家所谓不生不灭者，神也，即性也；其舍利子者，精气也，即命也。彼灭度后，神已起于象外，而精气尚留滞于寰中也。
金光明经卷四舍身品：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔；安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。
许宗甲这颗舍利子，和普通的肉身舍利不同，更介乎于虚实之间，似有似无，舍利子整体呈现琉璃之色，舍利中隐隐有十二品金色莲台，莲台之上端坐着一具佛陀法身，佛陀跏趺坐姿，右手下垂于膝前，掌心向内，捏了一个触地印。
此印乃是传说释迦摩尼即将证道之时，有无尽外魔前来阻道，为释迦成道带来了无尽困扰，直到释迦摩尼成佛，结成此印，降伏一切诸魔，又称为“降魔印“。
佛陀身后有着佛光笼罩，眉心之间也有一颗五彩舍利子，乃是五智圆满的象征。
五智者，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。
许宗甲心神进入舍利子，入住佛陀法身，得悟正觉，将周身红尘化为佛