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春秋至两汉, 天朝的主流文化中，对男子的要求，气节、风骨甚至要大于作为，功业。
便如国士如韩信，此时的地位其实反不如后世。
最起码未来的各朝各代，兵仙可都是武庙十哲的常驻者，可恰恰是在汉时，你看司马迁做《史记》，失败者兼敌人的项羽都能誉载“本纪”，汉初三杰的另外两位，张良，萧何亦位列“世家”。
唯有韩信，竟只能得到个“列传”的待遇...
是能力不行？功业不行？
“胯下之辱”太减分了，与此世的“英雄”“丈夫”形象实在不合。
汉人推崇大丈夫当有大志，但更推崇大丈夫不可因威凌而屈膝。
像专诸这种，怕老婆，乃是屈于亲，缘于爱，倒不算什么，韩信那种“为功业而忍一时之辱”，放在后世说得通，此时却不合主流的价值观。
不是说不能做，毕竟汉高帝都有过“白登之围”
最起码，不会去推崇，宣扬。
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一边吩咐远放探马，诸军原地休息；王政一边和纪灵等将策马上了一处土山，远近观望。
此战既为远征，又为谋求一郡之地，初战反不可操之过急，首要便是扎营