言：‘仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉！’礼之用，和为贵。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，则不能不争。故而制礼以分之。礼，生于天地，类于先祖，治于君师。君子处世，自当克己而复礼，以仁为心，以义化行，是谓格物、致知、诚意、正心，而后方可修身、齐家、治国、平天下！”
三老闻其言，抚须而笑。
寒丹叟出言道：“徐小友所述甚善。然而天之道，利而不害；人之道，为而不争。天地之行，四时之御，皆蕴于道中，如我等感天道而生，蒙雨露而立。笑傲春秋，而循自然之理。何用礼法束缚？所谓：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’大道长存，自然有序，反求诸人世礼法，岂非舍本而逐末？”
苍直公点点头，又道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。大道之下，无有分别，何来尊卑亲疏？欲仁而仁，过犹不及，岂是中庸？若这天下人人不损一毫，人人不利一毛，还有何纷乱？”
徐弘闻言，微微正色，答道：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。人生而非道，岂能视万物为刍狗？天下芸芸，岂止三老？前辈可隐于山林之间，置身俗尘