望，在地图绘制等方面能力突出，要是仅仅这样的话，司马昭重用裴秀自不待言，毕竟，河东、河内两地相近，粗粗论起来，裴氏和司马氏也是乡党。
但问题偏偏出在了曹髦到洛阳之后，裴秀不知道哪根筋搭错了，竟然与曹髦成了知交好友，经常到宫中畅谈论道。
“裴季彦不可靠，必须让他和曹髦疏离，不然的话，河东裴氏子弟再不能用。”司马昭疑心病重，一念及此，就想到了差遣裴秀到蜀国出使。
潜入蜀国联络之事，有裴秀接了过去。
贾充大大缓了一口气，忙不迭的接下了司马昭下达的另一个任务，也就是与洛阳高僧接洽，商讨立佛教为大魏国教之事。
白马寺，是贾充和郭槐幽会的地方。
两人卿卿我我，时间一长，也不避着寺中主持朱士行，这般你来我往一阵后，贾充与洛阳的佛僧们也渐渐熟了。
朱士行是中原人，在佛僧之中，充其量也就是中层地位，真正的高僧，是来自身毒和西域胡地的僧人。
康僧铠是身毒人，携一本《无量寿经》来到中原，这本经书是净土宗十三经之一，原文释义正好对应中原汉人想要延年益寿，长生不老的美好愿意，经书描绘的众生大愿，极乐世界的画面，让沉迷