理，以图平稳控制新领。
高山右近的做法就激进的多了，还记得他从摄津转封时候带的1万多切支丹民众吗？
高山右近以宗教为武器，以这些民众为核心，通过煽动底层民众信仰崛起推翻或控制此前盘踞在各自领地的豪族。
如今米子领下，大名尽信切支丹，多个城下町都设有教堂，更有南蛮神父举行弥撒，信仰切支丹的民众不下2万余人，俨然一副地上神国之感。
任何的宗教，一旦控制了人心就会变得不可控制。
如果让秀家选择，他宁愿要曾经豪族林立的西伯耆，好歹可以通过拉一批，打一批，杀一批的方式强化控制。
但是被宗教洗脑了的民众是最难处置的，特别是切支丹民众，自上而下的有着一种布道是救人的想法，自发的前往周边的村子、领国传教，最终散发性的扩散开来。
如果秀家不加以控制，或者直接将他扔给一个家臣，那么米子的最终结果就是彻底烂掉，甚至这个家臣都有可能被裹挟着信了天帝。
当然如果高山右近愿意领着民众一起走秀家是举双手赞成的，当然这个人数不能太多，不然整个西伯耆可就空了。
“右近大夫怎么想着要转封出去了，可是米子之地不好吗？”秀家装作无知的问