本本土的神道教，恰恰是绳纹时代，通过攻略同化不同部落，汲取他们的本地的神灵而诞生的信仰。
在当时，日本的社会地位和印度一样，类似首陀罗的宗教祭祀是第一等人，他们也是日本贵族的原型，而所谓的天皇正式神道教同盟之后神话出来的宗教盟主。
日本与印度不同的是，日本出现了平清盛这样的人物，带领武士完成了阶级的跨越，并在今后的千余年内通过统治，牢牢的将武士治世的观念植入到每个人脑子中。
这个步骤其实很类似于大陆夏商时代的社会阶级转变，但是他们没有大陆转变的那么彻底，留下了天皇这个形式上的共主。
而所谓的将军，从称为上就可以看出缺乏对所有日本人统治的合法性，“他”只是日本武士的君主罢了。
再加上从平源时代开始，将军的权利来自天皇这个“祭祀头领代神授予”，无形之中给自己上了一道枷锁，这也为幕末倒幕留下了隐患。
我们回顾大陆、日本、印度这东亚三个国体，
恰恰是远古时期社会阶级地位转变不同程度的缩影。
回到神道教的话题，日本神道教最牛的点就是，遣唐使以来，天皇作为神道教众神的盟主，天照大神的子孙